Matriarchatsforschung
Moderne Matriarchatsforschung
Auf den Spuren matriarchaler Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
Denn nichts benötigen Frauen zu ihrer Selbstfindung heute dringender als das Wissen
um ihre großen Vorgängerinnen und um ihre eigene Kulturgeschichte.
Der Themenbereich der Modernen Matriarchatsforschung sind matriarchale Gesellschaften weltweit. Dabei konzentrieren sich die Forschungen nicht nur auf die Vergangenheit, sondern die Aufmerksamkeit gilt ebenso den heute noch existierenden Gesellschaften mit matriarchalen Strukturen und Mustern in Asien, Afrika, Süd- und Nordamerika und dem Pazifischen Ozean.
Matriarchate sind keine Umkehrung des Patriarchats wie dies aus einem grundlegenden Mißverständnis heraus immer wieder behauptet wird. Statt dessen zeigen sie sich als gender-egalitäre Gesellschaften. Das heißt, sie kennen keine Klassen, keine Hierarchien und keine Herrschaft des einen Geschlechts über das andere.
Matriarchale Gesellschaften waren und sind ausgewogene Gesellschaften, in denen Frauen und Männer einen eigenen, souveränen Aktionsbereich hatten und haben. Es sind „Gesellschaften in Balance“, in welchen eine Ausgeglichenheit zwischen den Geschlechtern und den Generationen gelebt wird.
Diese Ausgeglichenheit zwischen Frauen und Männern schließt somit das von vornherein aus, was matriarchalen Kulturen von unserer patriarchalen Gesellschaft doch immer wieder unterstellt wird: Es gab und gibt in Matriarchaten keine Frauenherrschaft wie das landläufig immer wieder behauptet wird. Diese Behauptung ist falsch und wurde durch die Moderne Matriarchatsforschung wissenschaftlich widerlegt.
Matriarchate sind keine Umkehrung des Patriarchats wie dies aus einem grundlegenden Mißverständnis heraus immer wieder behauptet wird. Statt dessen zeigen sie sich als gender-egalitäre Gesellschaften. Das heißt, sie kennen keine Klassen, keine Hierarchien und keine Herrschaft des einen Geschlechts über das andere.
Matriarchale Gesellschaften waren und sind ausgewogene Gesellschaften, in denen Frauen und Männer einen eigenen, souveränen Aktionsbereich hatten und haben. Es sind „Gesellschaften in Balance“, in welchen eine Ausgeglichenheit zwischen den Geschlechtern und den Generationen gelebt wird.
Diese Ausgeglichenheit zwischen Frauen und Männern schließt somit das von vornherein aus, was matriarchalen Kulturen von unserer patriarchalen Gesellschaft doch immer wieder unterstellt wird: Es gab und gibt in Matriarchaten keine Frauenherrschaft wie das landläufig immer wieder behauptet wird. Diese Behauptung ist falsch und wurde durch die Moderne Matriarchatsforschung wissenschaftlich widerlegt.
Begriffserklärung:
Da die Begriffe Matriarchat und Patriarchat immer wieder falsch verwendet werden, hier nun eine kurze Begriffserklärung, denn das Wort Matriarchat ist nur sprachlich identisch mit dem Wort Patriarchat.
Daß das Matriarchat nicht die Umkehrung der Männerherrschaft war, läßt sich sehr eindrücklich bereits aus der Übersetzung der griechischen Bezeichnungen erkennen:
Das griechische Wort „arche“ heißt in seiner ursprünglichen Bedeutung ANFANG, URSPRUNG, es steht auch für Gebärmutter. Somit bedeutet das Wort Matriarchat übersetzt: „Am Anfang, am Ursprung die Mütter“, was die Sache trifft.
Denn nicht nur am Anfang eines jeden Menschenkindes, das geboren wird, steht die Mutter, sondern auch am Anfang der kulturellen Entwicklung der Menschheit standen Gesellschaften, die von Müttern und mütterlichen Werten geprägt waren.
Daß es sich bei der Übersetzung des Wortes „Matriarchat“ mit Frauenherrschaft um eine einseitige, ungenaue und vor allem unwissenschaftliche Übersetzung handelt, läßt sich sehr gut im Wort Archäologie erkennen: die Archäologie ist die „Lehre von den Anfängen, den Ursprüngen unserer Kultur.“
Hier wird das griechische Wort „arche“ in seiner ursprünglichen Bedeutung übersetzt und nicht mit Herrschaft. Auch ein „Archetyp“ wird als ein „ursprünglicher Typus“ übersetzt und nicht als „Herrschaftstyp“ und die biblische „Arche Noah“ ist der Neuanfang der Menschheit nach der Sintflut und bezeichnet nicht „Noahs Herrschaft“.
Erst durch die Wandlung der Sprache im Patriarchat, der „Herrschaft der Väter“ wurde aus der ursprünglichen Bedeutung des Wortes arche die patriarchale Bedeutung der Herrschaft und diese Übersetzung ist korrekt, weil sich erst in dieser späteren Gesellschaftsform die Strukturen von Herrschaft, angeführt von einzelnen Männern und ideologisch besetzt von Vatergöttern, herausgebildet haben. Das Patriarchat ist jene Gesellschaftsform, in welcher die Menschen seit ca. vier Jahrtausenden leben.
Da die Begriffe Matriarchat und Patriarchat immer wieder falsch verwendet werden, hier nun eine kurze Begriffserklärung, denn das Wort Matriarchat ist nur sprachlich identisch mit dem Wort Patriarchat.
Daß das Matriarchat nicht die Umkehrung der Männerherrschaft war, läßt sich sehr eindrücklich bereits aus der Übersetzung der griechischen Bezeichnungen erkennen:
Das griechische Wort „arche“ heißt in seiner ursprünglichen Bedeutung ANFANG, URSPRUNG, es steht auch für Gebärmutter. Somit bedeutet das Wort Matriarchat übersetzt: „Am Anfang, am Ursprung die Mütter“, was die Sache trifft.
Denn nicht nur am Anfang eines jeden Menschenkindes, das geboren wird, steht die Mutter, sondern auch am Anfang der kulturellen Entwicklung der Menschheit standen Gesellschaften, die von Müttern und mütterlichen Werten geprägt waren.
Daß es sich bei der Übersetzung des Wortes „Matriarchat“ mit Frauenherrschaft um eine einseitige, ungenaue und vor allem unwissenschaftliche Übersetzung handelt, läßt sich sehr gut im Wort Archäologie erkennen: die Archäologie ist die „Lehre von den Anfängen, den Ursprüngen unserer Kultur.“
Hier wird das griechische Wort „arche“ in seiner ursprünglichen Bedeutung übersetzt und nicht mit Herrschaft. Auch ein „Archetyp“ wird als ein „ursprünglicher Typus“ übersetzt und nicht als „Herrschaftstyp“ und die biblische „Arche Noah“ ist der Neuanfang der Menschheit nach der Sintflut und bezeichnet nicht „Noahs Herrschaft“.
Erst durch die Wandlung der Sprache im Patriarchat, der „Herrschaft der Väter“ wurde aus der ursprünglichen Bedeutung des Wortes arche die patriarchale Bedeutung der Herrschaft und diese Übersetzung ist korrekt, weil sich erst in dieser späteren Gesellschaftsform die Strukturen von Herrschaft, angeführt von einzelnen Männern und ideologisch besetzt von Vatergöttern, herausgebildet haben. Das Patriarchat ist jene Gesellschaftsform, in welcher die Menschen seit ca. vier Jahrtausenden leben.
Wissenschaftliche, interdisziplinäre Gesellschaftsforschung:
Die Aufgabe der Modernen Matriarchatsforschung jene ist, zwei gegensätzliche Gesellschaftssysteme zu vergleichen, nämlich die gesellschaftlichen Muster der matriarchalen Gesellschaft mit jenen der patriarchalen Gesellschaft. Es geht hierbei nicht darum herauszufinden, ob nun Frauen oder Männer die „besseren Menschen“ sind.
Nachdem die Matriarchatsforschung in der Mitte des 19. Jahrhunderts mit den Pionierwerken von Johann Jakob Bachofen (1861 – Kulturgeschichte) und Lewis Henry Morgan (1851 – Ethnologie) begonnen hatte, wurde das Thema mehr als ein Jahrhundert lang von allen geistigen Strömungen und politischen Interessen gebraucht und mißbraucht, indem ihre verschiedenen Ansichten darauf projiziert wurden.
Dies war deshalb möglich gewesen, weil dieser frühen Matriarchatsforschung eine solide wissenschaftliche Grundlage fehlte, nämlich eine klare und genaue Definition dieser Gesellschaftsform. Dieser Mangel an wissenschaftlichem Vorgehen hat infolgedessen die Tür für emotionale und ideologische, d.h. für rassistische und sexistische Unterstellungen geöffnet, welche die Moderne Matriarchatsforschung bis heute belasten.
Die eigenen patriarchalen Vorurteile wurden nicht kritisch hinterfragt und aufgedeckt. Statt dessen verwirrten und verzerrten stereotype Vorstellungen von der Rolle der Frau sowie die neurotische Angst vor der angeblichen Macht der Frauen die Thematik.
In den vergangenen Jahrzehnten hat Heide Göttner-Abendroth eine neue sozio-kulturelle Wissenschaft geschaffen, indem sie die Matriarchatsforschung auf einer wissenschaftlichen Grundlage neu konzipiert hat. Daraus entwickelte sich die MODERNE Matriarchatsforschung mit ihrer umfassenden Definition von „Matriarchat“, einer expliziten Methodologie (interdisziplinäre Studien und eine Vielzahl von Methoden) und einer systematischen Kritik an der patriarchalen Ideologie.
Die Moderne Matriarchatsforschung stellt damit ein neues Paradigma („Weltanschauung“) dar. Die Kernthese dieser neuen Weltanschauung ist, daß Frauen nicht nur durch lange geschichtliche Perioden Gesellschaft und Kultur geschaffen haben, sondern daß alle nachfolgenden kulturellen Entwicklungen darauf beruhen.
Die Aufgabe der Modernen Matriarchatsforschung jene ist, zwei gegensätzliche Gesellschaftssysteme zu vergleichen, nämlich die gesellschaftlichen Muster der matriarchalen Gesellschaft mit jenen der patriarchalen Gesellschaft. Es geht hierbei nicht darum herauszufinden, ob nun Frauen oder Männer die „besseren Menschen“ sind.
Nachdem die Matriarchatsforschung in der Mitte des 19. Jahrhunderts mit den Pionierwerken von Johann Jakob Bachofen (1861 – Kulturgeschichte) und Lewis Henry Morgan (1851 – Ethnologie) begonnen hatte, wurde das Thema mehr als ein Jahrhundert lang von allen geistigen Strömungen und politischen Interessen gebraucht und mißbraucht, indem ihre verschiedenen Ansichten darauf projiziert wurden.
Dies war deshalb möglich gewesen, weil dieser frühen Matriarchatsforschung eine solide wissenschaftliche Grundlage fehlte, nämlich eine klare und genaue Definition dieser Gesellschaftsform. Dieser Mangel an wissenschaftlichem Vorgehen hat infolgedessen die Tür für emotionale und ideologische, d.h. für rassistische und sexistische Unterstellungen geöffnet, welche die Moderne Matriarchatsforschung bis heute belasten.
Die eigenen patriarchalen Vorurteile wurden nicht kritisch hinterfragt und aufgedeckt. Statt dessen verwirrten und verzerrten stereotype Vorstellungen von der Rolle der Frau sowie die neurotische Angst vor der angeblichen Macht der Frauen die Thematik.
In den vergangenen Jahrzehnten hat Heide Göttner-Abendroth eine neue sozio-kulturelle Wissenschaft geschaffen, indem sie die Matriarchatsforschung auf einer wissenschaftlichen Grundlage neu konzipiert hat. Daraus entwickelte sich die MODERNE Matriarchatsforschung mit ihrer umfassenden Definition von „Matriarchat“, einer expliziten Methodologie (interdisziplinäre Studien und eine Vielzahl von Methoden) und einer systematischen Kritik an der patriarchalen Ideologie.
Die Moderne Matriarchatsforschung stellt damit ein neues Paradigma („Weltanschauung“) dar. Die Kernthese dieser neuen Weltanschauung ist, daß Frauen nicht nur durch lange geschichtliche Perioden Gesellschaft und Kultur geschaffen haben, sondern daß alle nachfolgenden kulturellen Entwicklungen darauf beruhen.
Warum der Begriff Matriarchat:
Hinsichtlich der Verwendung des Begriffs „Matriarchat“ herrscht eine begriffliche Verwirrung, die teilweise auf den problematischen Gebrauch des Begriffs „Gynaikokratie“ (Frauenherrschaft) durch J.J. Bachofen zurückgeht, welcher fälschlich mit dem Begriff „Matriarchat“ gleichgesetzt wurde. „Frauenherrschaft“ im patriarchalen Sinne von „Herrschaft“ hat es jedoch nie gegeben.
Jedoch hat es Matriarchate oft, zahlreich, in verschiedener Ausprägung und während langer Zeiträume der menschlichen Kulturgeschichte gegeben und es gibt sie immer noch.
Nicht alle WissenschaftlerInnen, welche die Moderne Matriarchatsforschung vorwärts treiben, benennen die matriarchale Gesellschaft als „matriarchal“. Es gibt Bezeichnungen wie „matrifokal“, „matristisch“, „matrizentrisch“ oder „gylanische“ Gesellschaft. Doch unabhängig von der gewählten Bezeichnung stimmen sie alle darin überein, daß es sich um eine Gesellschaftsform handelt, die keine patriarchalen Herrschaftsmuster hat und einen hohen Grad von Ausgewogenheit und Balance aufweist.
Hinsichtlich der Verwendung des Begriffs „Matriarchat“ herrscht eine begriffliche Verwirrung, die teilweise auf den problematischen Gebrauch des Begriffs „Gynaikokratie“ (Frauenherrschaft) durch J.J. Bachofen zurückgeht, welcher fälschlich mit dem Begriff „Matriarchat“ gleichgesetzt wurde. „Frauenherrschaft“ im patriarchalen Sinne von „Herrschaft“ hat es jedoch nie gegeben.
Jedoch hat es Matriarchate oft, zahlreich, in verschiedener Ausprägung und während langer Zeiträume der menschlichen Kulturgeschichte gegeben und es gibt sie immer noch.
Nicht alle WissenschaftlerInnen, welche die Moderne Matriarchatsforschung vorwärts treiben, benennen die matriarchale Gesellschaft als „matriarchal“. Es gibt Bezeichnungen wie „matrifokal“, „matristisch“, „matrizentrisch“ oder „gylanische“ Gesellschaft. Doch unabhängig von der gewählten Bezeichnung stimmen sie alle darin überein, daß es sich um eine Gesellschaftsform handelt, die keine patriarchalen Herrschaftsmuster hat und einen hohen Grad von Ausgewogenheit und Balance aufweist.
Heide Göttner-Abendroth hat sich bewußt für den Begriff „Matriarchat“ entschieden und sie erklärt die Bedeutsamkeit und die guten Gründe für diese Bezeichnung folgendermaßen:
- Der Begriff „Matriarchat“ ist allgemein bekannt. Er ist ein Begriff der Umgangssprache geworden, viele ForscherInnen verwenden ihn und auch indigene WissenschaftlerInnen haben ihn für ihre matriarchalen Gesellschaftsformen übernommen.
- Es ist nicht immer hilfreich, neue wissenschaftliche Ersatzbegriffe zu erfinden, denn sie sind künstlich und haben keine Verbindung zur Umgangssprache. Meist sind sie in ihrer Aussagekraft auch zu schwach und zu eng und ein reduzierter Blickwinkel auf diese Gesellschaftsformen kann entstehen, der das vielfältige Netz von Verwandtschaftstypen und die komplexen sozialen und politischen Beziehungen, die für diese Gesellschaft typisch sind, vernachlässigt.
- Deshalb ist eine philosophische und wissenschaftliche Re-Definition sinnvoller. Durch diese neue Definition gewinnen diese allgemein bekannten Begriffe eine neue, klarere und umfassendere Bedeutung als in der bisherigen Umgangssprache. Doch genau diese wird dann in weiterer Folge von den re-definierten Begriffen wieder beeinflußt. Dies ist im Falle des meist unsachlich gebrauchten Begriffs „Matriarchat“ ein großer Vorteil, besonders für Frauen. Denn diesen Begriff wieder zurückzufordern würde für sie bedeuten, das Wissen über Kulturen wiederzugewinnen, die von Frauen geschaffen wurden.
- In sprachlicher Hinsicht ist die übliche, mit Vorurteilen und Missverständnissen beladene Übersetzung, wie ich oben bereits angeführt habe, ebenfalls überholt.
- Bei den Ersatzbegriffen geht die politische Reichweite und Bedeutung des Begriffes „Matriarchat“ verloren. Bei der bewußten Übernahme der re-definierten, geklärten Bedeutung zeigen sich dadurch die matriarchalen Werte einer bedürfnisorientierten, friedfertigen, gewaltfreien Gesellschaftsform.
In matriarchalen Gesellschaften leben matriarchale Frauen und matriarchale Männer und ihr Leben ist geprägt von ihrem großen Respekt und ihrer hohen Achtung und Wertschätzung allem Lebendigen gegenüber.
„Am Anfang, am Ursprung die Mütter“ – diese Tatsache, daß am Beginn jedes Lebens eine Mutter steht – ob nun eine Menschenfrau, eine weibliche Tiermutter oder die Erde als Mutter der Natur, zu der auch wir Menschen gehören – diese Fähigkeit des Weiblichen, das neue Leben in ihrem Körper wachsen zu lassen und zu schenken wurde von den Menschen seit Anbeginn verehrt.
Quelle: "Am Anfang die Mütter - Matriarchale Gesellschaft und Politik als Alternative" von Heide Göttner-Abendroth
„Am Anfang, am Ursprung die Mütter“ – diese Tatsache, daß am Beginn jedes Lebens eine Mutter steht – ob nun eine Menschenfrau, eine weibliche Tiermutter oder die Erde als Mutter der Natur, zu der auch wir Menschen gehören – diese Fähigkeit des Weiblichen, das neue Leben in ihrem Körper wachsen zu lassen und zu schenken wurde von den Menschen seit Anbeginn verehrt.
Quelle: "Am Anfang die Mütter - Matriarchale Gesellschaft und Politik als Alternative" von Heide Göttner-Abendroth
Matriarchale Gesellschaften
Foto: tomult & töchter
In der Gegenwart und jüngeren Vergangenheit:
Matriarchate sind Gesellschaften, welche auf mütterlichen Werten aufbauen: Pflegen, Nähren, Fürsorge, Friedenssicherung. Diese Werte sind „Mütterlichkeit im weitesten Sinne“ und gelten für alle Menschen einer matriarchalen Gesellschaft: für Mütter und Nicht-Mütter, für Frauen und Männern gleichermaßen.
Matriarchate sind bewußt auf diesen mütterlichen Werten aufgebaut, da diese die Basis jeder Gesellschaft darstellen. Sie sind grundsätzlich bedürfnis-orientiert und ihr soziales Regelwerk zielt daraufhin ab, die Bedürfnisse ALLER Menschen am besten zu erfüllen.
Das so genannte „Mothering“ (Muttersein und mütterliche Haltung) wird auf diese Weise von einer biologischen Tatsache in ein kulturelles Modell umgewandelt.
Patriarchate hingegen sind Gesellschaften, in welchen Männer über Frauen und andere Männer herrschen und Mutterschaft als Unterdrückungsmechanismus mißbraucht wird. Somit sind Matriarchate in keinster Weise als die spiegelbildliche Umkehrung von Patriarchaten zu verstehen.
In den matriarchalen Gesellschaften werden die natürlichen Unterschiede zwischen den Geschlechtern und Generationen respektiert und geehrt. Hingegen werden diese Unterschiede im Patriarchat dazu benützt, um Hierarchien zu schaffen.
Die verschiedenen Geschlechter und Generationen haben ihre je eigene Würde. Sie handeln gemeinschaftlich und sind durch sich ergänzende Arbeits- und Aufgabenbereiche aufeinander bezogen. Auf die Wahrung der gesellschaftlichen Balance wird auf allen Ebenen der Gesellschaft sehr geachtet. (siehe dazu die „strukturelle Definition einer matriarchalen Gesellschaft“)
Matriarchate sind Gesellschaften, welche auf mütterlichen Werten aufbauen: Pflegen, Nähren, Fürsorge, Friedenssicherung. Diese Werte sind „Mütterlichkeit im weitesten Sinne“ und gelten für alle Menschen einer matriarchalen Gesellschaft: für Mütter und Nicht-Mütter, für Frauen und Männern gleichermaßen.
Matriarchate sind bewußt auf diesen mütterlichen Werten aufgebaut, da diese die Basis jeder Gesellschaft darstellen. Sie sind grundsätzlich bedürfnis-orientiert und ihr soziales Regelwerk zielt daraufhin ab, die Bedürfnisse ALLER Menschen am besten zu erfüllen.
Das so genannte „Mothering“ (Muttersein und mütterliche Haltung) wird auf diese Weise von einer biologischen Tatsache in ein kulturelles Modell umgewandelt.
Patriarchate hingegen sind Gesellschaften, in welchen Männer über Frauen und andere Männer herrschen und Mutterschaft als Unterdrückungsmechanismus mißbraucht wird. Somit sind Matriarchate in keinster Weise als die spiegelbildliche Umkehrung von Patriarchaten zu verstehen.
In den matriarchalen Gesellschaften werden die natürlichen Unterschiede zwischen den Geschlechtern und Generationen respektiert und geehrt. Hingegen werden diese Unterschiede im Patriarchat dazu benützt, um Hierarchien zu schaffen.
Die verschiedenen Geschlechter und Generationen haben ihre je eigene Würde. Sie handeln gemeinschaftlich und sind durch sich ergänzende Arbeits- und Aufgabenbereiche aufeinander bezogen. Auf die Wahrung der gesellschaftlichen Balance wird auf allen Ebenen der Gesellschaft sehr geachtet. (siehe dazu die „strukturelle Definition einer matriarchalen Gesellschaft“)
Nachfolgend nun eine Aufzählung der Länder und Regionen, in denen es bis heute bzw. bis in die jüngere Vergangenheit traditionell lebende, matriarchale Gesellschaften gibt bzw. gegeben hat:
„Das Matriarchat II, 1: Stammesgesellschaften in Ostasien, Indonesien, Ozeanien“
„Das Matriarchat II,2: Stammesgesellschaften in Amerika, Indien, Afrika“
- Matriarchat in Ostindien: KHASI
- Matriarchat im Kastenwesen Indiens: NAYAR / PULAYAN / PARAYAN /ADIVASI
- Matriarchale Kulte in Nepal: NEWAR
- Alte Frauenreiche in Tibet: BON-Religion
- Matriarchate bei den Bergvölkern Chinas: MOSUO in Westchina / CHIANG-Völker in Nordwestchina / YAO, MIAO in Südchina / YÜEH-Kultur in Südostchina
- Megalithkultur in Ostasien und dem Pazifik: Schamaninnen in KOREA
- Inseln um Japan: SHINTO-Kult / RIUKIUS / AINU in Nordjapan
- Matriarchale Welt in Indonesien: MINANGKABAU
- Matriarchat in Melanesien: TROBRIANDER
- Die matriarchalen Kulturen des Pazifischen Ozeans: PELÉS Clan
- Matriarchat in Südamerika: ARAWAK / AMAZONEN
- Matriarchat in Mittelamerika: CUNA / JUCHITAN
- Matriarchale Gesellschaften in Nordamerika: HOPI / PUEBLO-Indianer / IROKESEN
- Das archaische Matriarchat in Zentralafrika: BANTU-Völker – BEMBA / LUAPULA
- Matriarchale Königin-Reiche in Westafrika: AKAN und ASCHANTI
- Matriarchale Viehzüchter-Kulturen in Nordafrika: TUAREG / BERBER
- Europa? Fehlanzeige! Folge der sogenannten „Hexenverbrennungen“
„Das Matriarchat II, 1: Stammesgesellschaften in Ostasien, Indonesien, Ozeanien“
„Das Matriarchat II,2: Stammesgesellschaften in Amerika, Indien, Afrika“
„Matriarchat in Südchina – Eine Forschungsreise zu den Mosuo“ von Heide Göttner-Abendroth
Meine Angebote:
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Vorträge, Seminare und Workshops zum Themenkreis der modernen Matriarchatsforschung. Gerne gestalte ich diese nach Ihren persönlichen Wünschen für Ihre Einrichtung, Organisation oder Firma.
Filmvorführungen über matriarchale Gesellschaften und
Basis-Lehrgang "Matriarchat".
Bücher zum Themengebiet von Heide Göttner-Abendroth:
Am Anfang die Mütter
Matriarchale Gesellschaft und Politik als Alternative
Geschichte matriarchaler Gesellschaften und Entstehung des Patriarchats
Moderne Matriarchtsforschung in den "Mainstream-Medien":
Gerti Senger schreibt in ihrer Kolumne "Lust & Liebe" vom 21. März 2021 über die modere Matriarchtsforschung und deren Bedeutsamkeit.